今天是方志敏同志誕辰125周年紀念日，為了緬懷革命先烈,，傳承方志敏的革命精神，本期刊發(fā)上饒市方志敏研究會會長熊良華署名文章,，以饗讀者,。原文如下：
再次讀方志敏的名篇《清貧》，這篇寫于獄中的千字文,。文中講述的故事催人淚下,，文章最后那句“清貧，潔白樸素的生活,，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”,，成為共產(chǎn)黨人的至理名言。
我細想方志敏寫這篇文章的深意,。方志敏在獄中,，自知時日不多，隨時都有殉難的可能,。他有許多重要的話需要在有限的生命中,，向黨述說，向戰(zhàn)友述說,。他在潮濕陰冷的監(jiān)獄中,，抓緊生命的每一天，躲過敵人的監(jiān)視,，夜以繼日,，揮毫疾書。所以在獄中的每篇文章都是用心血寫成,�,！肚遑殹分饕蛯懥税l(fā)生在方志敏自己身上的一個故事，看似簡單,，但方志敏為什么要寫這樣一篇千字文呢,？我們應(yīng)當怎樣讀懂方志敏的《清貧》呢？
方志敏的《清貧》和《可愛的中國》一樣,，是人們十分熟悉的名篇,。人們講艱苦奮斗和清正廉潔的時候，通常都會講到《清貧》,，會引用文中那句關(guān)于“清貧”的名言,。但在物質(zhì)富裕的今天,，不少人對“清貧”的理解有了疑惑：再提清貧是不是不合適了？革命的目的不是要過富裕的生活嗎,？就是共產(chǎn)黨員以及領(lǐng)導干部也不能總是過清貧的日子吧,？所以我覺得僅僅從字面來講“清貧”還是遠遠不夠的。方志敏所說的“清貧”不能單純理解為過清苦的生活,，而是有著非常豐富的含義,。我想起了習近平同志曾談起自己學習《清貧》的感受。2010年秋季時他的原話是這樣說的：“我多次讀方志敏烈士在獄中寫下的《清貧》,。那里面表達了老一輩共產(chǎn)黨人的愛和憎,，回答了什么是真正的窮和富，什么是人生最大的快樂,，什么是革命者的偉大信仰，人到底怎樣活著才最有價值,。每次讀都受到啟示,，受到教育，受到鼓舞,�,！边@段話站在世界觀和價值觀的高度，揭示了方志敏“清貧”的深刻意義,。我感到這是對《清貧》最深刻的認識和解讀,。
方志敏文中說：“矜持不茍，舍己為公,，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德,。”“矜持不茍”“舍己為公”,，是方志敏為成語詞庫貢獻的兩個成語,。我想，這“八個字”也許是理解《清貧》一文的一把金鑰匙,。
矜持不茍,，舍己為公的核心是一個“公”字。怎一個“公”字了得,！用“矜持不茍”與“舍己為公”搭配,，表明方志敏認為“為公”有十分重要的意義，在“公”面前必須十分莊重,、慎重地對待,。“公”是什么,？《禮記·禮運篇》說“大道之行也,，天下為公,。”“公”字,，照東漢經(jīng)學家鄭玄的解釋,，即“共”的意思�,！疤煜聻楣�,，也即天下是全天下人共有的天下�,！疤煜聻楣币恢笔亲怨乓詠碓S多仁人志士的追求,。孫中山曾大書“天下為公”四個字。中國共產(chǎn)黨人更是以“天下為公”為己任,，立黨為公,，執(zhí)政為民。方志敏講的“公”就是國家和人民,。他強調(diào)要犧牲個人私利,，一心一意為公，認為這是共產(chǎn)黨和國民黨的根本區(qū)別,。方志敏在《清貧》中用三個具體事例將共產(chǎn)黨和國民黨作了比較：方志敏雖然經(jīng)手的公款很多,，但一點一滴都是用于革命事業(yè)，自己依然過著樸素的生活,，從沒有奢侈過,，“這在國方的偉人們看來，頗似奇跡,，或認為夸張”,；敵人逼被俘的方志敏拿錢出來，說“像你當大官的人會沒錢”,，方志敏回答：“我不比你們國民黨當官,，個個都有錢，我今天確實是一個銅板也沒有,，我們革命不是為著發(fā)財,！”方志敏幽默地說：“是不是還要問問我家里有沒有一些財產(chǎn)？請等一下,，讓我想一想,，啊，記起來了,，有的有的,，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲,，幾雙縫上底的線襪,，已交給我的妻放在深山塢里保藏著,，怕國軍進攻時被人搶了去，準備今年暑天拿出來再穿,，那些就算是我唯一的財產(chǎn)了,，但我說出那幾件‘傳世寶’來，豈不要叫那些富翁們齒冷三天,？,！”這里說的“國方”、“國軍”和“富翁”,，都指的是國民黨的貪官們,。方志敏是下筆如有神，幾件小事就把共產(chǎn)黨和國民黨的區(qū)別,，把共產(chǎn)黨人的品格,，把“清貧”的內(nèi)涵，說得淋漓盡致,，清清楚楚,。為公還是為私？它是判別真假革命者,、真假共產(chǎn)黨員的試金石,。是一個共產(chǎn)黨員信仰,、境界,、品德、使命的體現(xiàn),。方志敏的“清貧”就體現(xiàn)了“天下為公”“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的高尚情懷。方志敏是完全自覺的共產(chǎn)主義信仰者,，他投身革命不圖任何私利,，加入中國共產(chǎn)黨后，決心把自己的一切都交給黨,，交給革命事業(yè),。正因為如此，他對革命道路上的艱難和風險,，看得很明白,，想得很清楚，做好了為革命吃苦,、為革命赴死的充分準備,。他說：“為黨為蘇維埃流血，這是我十分情愿的,�,！薄凹偈鼓苁怪袊褡宓玫浇夥�,，那我又何惜于我這一條蟻命？”偉大信仰是戰(zhàn)勝困難的法寶,，崇高使命是克制私欲的良藥,！一個人真正樹立了共產(chǎn)主義信仰，就能真正知道什么該愛,，什么該恨,？什么是窮，什么是富,？什么是苦,，什么是樂？就知道自己要的是一個怎樣的人生,？要做怎樣的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部,？我突然想到了焦裕祿，他心中的“公”是蘭考百姓的幸福,，這是他最大的追求,，為了這個“公”，他甘愿忍受艱苦環(huán)境和疾病痛苦,，去改變蘭考面貌,。我又想起了張桂梅，她心中的“公”是大山里那群孩子們,，為了他們能讀書,，她節(jié)衣縮食、舍命工作,，幫助一大批孩子改變了命運,。“窮且益堅,，不墜青云之志,。”我腦子里跳出了很多如焦裕祿,、張桂梅這樣的人和事,。我想，這就是方志敏歌頌的偉大高尚的“清貧”境界和精神,！
矜持不茍,，舍己為公最關(guān)鍵的是“舍己”。古代《論語》就有“克己復禮”之說,，主張約束自己,，控制私欲。而“舍己”則更進一步,，要將自己的一切置之度外,。方志敏提出“舍己為公”,，認為這是共產(chǎn)黨員必須具備的美德，也就是說是共產(chǎn)黨員必須做到的,。為了“公”而舍己,，就是為了國家和人民，為了革命事業(yè),，必須對自己非常嚴格,，不能有半點私心，甚至要為之而犧牲個人一切,。方志敏有一段非常感人的話,，他說：“為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功,，我毫不稀罕那華麗的大廈,，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜,，寧愿吞嚼刺口的包粟和菜根,；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所,！不稀罕閑逸,，寧愿一天做十六點鐘工的勞苦！不稀罕富裕,，寧愿困窮,！不怕饑餓，不怕寒冷,，不怕危險,，不怕困難,。屈辱,、痛苦，一切難于忍受的生活,，我都能忍受下去,！這些都不能絲毫動搖我的決心，相反的,，是更加磨煉我的意志,！”方志敏一口氣用了五個“不稀罕”和“寧愿”、四個“不怕”,，刻畫出了共產(chǎn)黨人“舍己”的高貴品質(zhì)和堅強意志,！方志敏的一生就是為革命“舍己”的一生，甘愿“清貧”的一生,。當他被捕遭搜查時,，國民黨軍萬萬沒想到,，像他這樣重要的領(lǐng)導人，身上除了一支鋼筆和一塊舊表外,，竟然什么值錢的東西也沒有,。他唯一的財產(chǎn)是放在深山塢里準備夏天再穿的幾套舊汗褂褲和幾雙縫上底的線襪。公與私往往是沖突的,，常常是一道選擇題,。方志敏在面對敵人利誘時，選擇了“舍己”,。為了理想生命都可以獻出,，富貴錢財、高官厚祿哪能讓方志敏有絲毫動心,？他的選擇是“我不愛爵位,！也不愛金錢�,！薄拔夷苌釛壱磺�,，但是不能舍棄黨，舍棄階級,，舍棄革命事業(yè),。”方志敏用自己無私,、清貧,、奮斗的一生詮釋了什么是共產(chǎn)黨員的“舍己”！沒有無數(shù)“舍己”的共產(chǎn)黨員,，哪有新中國的建立鞏固和繁榮富強,！延安整風時，毛澤東為什么要大家讀郭沫若的《甲申三百年祭》,？新中國成立初,，毛澤東為什么要批準處功臣劉青山張子善極刑？就是要全黨引以為戒,，堅持和發(fā)揚舍己為公的優(yōu)良傳統(tǒng),，切莫居功自傲、放縱自己,，走向腐敗墮落,。面對公與私，共產(chǎn)黨員一定要做出正確的選擇,。焦裕祿選擇了蘭考人民,，張桂梅選擇了山里的孩子，他們?yōu)樽约旱倪x擇無私付出，甘守“清貧”,。在方志敏,、焦裕祿、張桂梅等等無數(shù)這樣舍己為公的共產(chǎn)黨員面前,，那些私欲膨脹,、驕奢淫逸、損害國家和人民利益之人應(yīng)該無地自容,！元代張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》說：興,，百姓苦；亡,，百姓苦,。這種情形，在共產(chǎn)黨執(zhí)政的今天絕不能出現(xiàn),。只要共產(chǎn)黨始終保持方志敏舍己,、清貧的品格，就能給老百姓帶來永久的福祉,。
矜持不茍,，舍己為公最難的是“不茍”。中國自古以來推崇“不茍”,，把不馬虎,、不隨意、不草率視為君子的行為舉止,，強調(diào)君子要注意一言一行,，嚴格約束自己。中國歷史上留下了許多注重“不茍”的詞語和故事,，如謹言慎行,、一絲不茍、見微知著,、防微杜漸,，還有“大節(jié)不可失，小節(jié)不可縱”,，“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”,，“慎在于畏小,，智在于治大”等等。后人也常用這些話告誡世人,，要重視小事小節(jié),，從小事做起，否則到頭來會傷害大節(jié),，釀成終生的遺憾,。方志敏用“矜持”與“不茍”搭配,，更強調(diào)了“不茍”的重要和如何“不茍”，主張要嚴謹慎重,，不隨心所欲,。“不茍”必須“矜持”,，也就是要自律,。做到“不茍”是以能否自律為前提的。方志敏深知戰(zhàn)爭的殘酷,，也深知面對的巨大困難,，為了革命的勝利，作為領(lǐng)導者必須嚴格自律,，一絲不茍,，當好表率。他說：“蘇維埃的工作人員,，為戰(zhàn)爭的領(lǐng)導者,，自應(yīng)以身作則，節(jié)衣縮食,，刻苦耐勞,，為著戰(zhàn)爭�,！狈街久舭堰@種自律精神上升到階級覺悟和對黨的忠誠的高度來認識,，他說：“他們?nèi)淌苤壳皶簳r的艱苦，孜孜不倦地為著蘇維埃工作,。這正是他們深刻的階級覺悟,，與對階級無限的忠誠的表現(xiàn)�,！狈街久糇约壕褪恰榜娉植黄垺钡谋砺�,，任何時候都以身作則，嚴格要求自己,。他說,，“首先我自己就做一個模范的遵守紅軍紀律的人�,！狈街久糸L期擔任贛東北蘇維埃政府主席,，并一度兼任蘇維埃財政部部長，掌管大權(quán),，卻從不亂花一分錢,。方志敏的親戚曾向他借錢，方志敏說自己是窮人的主席，管的“花邊”是革命的“花邊”,，一個銅板也動不得,。方志敏“不茍”到了嚴苛的程度。他雖為黨的重要領(lǐng)導干部,，但與普通工作人員一樣,，過著極為清貧的生活。他為了節(jié)約,，作報告,、開會、講話不喝茶,，只喝白開水,。方志敏的“矜持不茍”告訴我們，“公”字是一把尺子,，不管大事小事,，要用“公”來衡量。公是公,，私是私,，公私分明。為“公”而言,，都要“不茍”,，不能越“矩”。有一種議論,，現(xiàn)在當一個清廉的官不容易,，圍獵太厲害，辦法很多,，一不小心就掉入陷阱,。其實并非要刻意去做，就看一個人有沒有一定之規(guī),，非禮莫視,。如此，圍獵者縱有千條之計,，我有一定之規(guī),，不該拿的一點不取，不該要的一點不貪,，又豈能奈我何,？景德鎮(zhèn)一位商人送方志敏愛人一塊布料，方志敏縱馬追趕,，原物奉還,。戰(zhàn)爭年代正是不拿群眾一針一線的“三大紀律,、八項注意”,，感動了人民群眾,，得到了人民擁護。千里之堤,，潰于蟻穴,，只有常懷公心，做到“不茍”,，甘愿“清貧”,，定能防患于未然，面對金錢不動搖,，面對誘惑不動心,，始終保持共產(chǎn)黨人的傳統(tǒng)美德。
“粉骨碎身渾不怕,，要留清白在人間”,，明代民族英雄于謙寧可為國舍身也要保持高潔的情操，這和方志敏《清貧》表達的思想是一脈相承的,。矜持不茍,，舍己為公，事關(guān)人的品格和操守,。方志敏為此以此文囑托所有共產(chǎn)黨員保持清貧,，做潔白、樸素的革命者,，讓有限的生命為人民發(fā)出閃亮的光彩,。也許這就是方志敏獄中書寫《清貧》的深意吧！
潔白是最美的顏色,，樸素是最雅的生活,，清貧是至高的境界。讓我們永葆“清貧”的高尚美德和偉大精神,！
（作者系上饒市方志敏研究會會長熊良華）
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